...والآن لنأخذ الإصبع الأوسط والذي يمثل نفسك خارج المعادلة وذلك بطوي الإصبعين الأوسطين للخلف كما بالصورة
والآن اجعل باقي أطراف أصابعك تلتصق مع بعضها البعض

الآن حاول أن تفصل بين إبهاميك عن بعضهما ( اللذان يمثلان والديك ) ستجد أن بإمكانك ذلك لأن والديك لن يبقيا معك طيلة حياتك
ارجع إبهاميك كما كانا وحاول أن تفصل بين إصبعي السبابة ( واللذان يمثلان إخوتك ) ستجد أن بإمكانك أن تفصل بينهما لأن أخوانك وأخواتك سيأتي لهم يوم ويصبح لديهم عائلة وينشغل كل منهما بحياته
الآن ارجع السبابتين مكانهما وحاول أن تفصل بين الخنصرين ( اللذان يمثلان أولادك وبناتك ) يمكنك أن تفصل بينهما أيضاً لأن أطفالك ستصبح لهم حياتهم الخاصة وسيبتعدون عنك
والآن ارجع الخنصرين لمكانهما وحاول أن تفصل بين البنصرين ( إصبعي الخاتم / شريك الحياة ) ستتفاجأ أنك لن تستطيع أن تفصل بينهما لأن شريك حياتك سوف يعيش معك على الحلوة والمره وسوف يبقى معك رغم كل الصعاب
وسوف يتزوج أولادهم ويموت آبائهم ويبتعد الكل عنهم ولكنهم معاً دائماً
ربي يحفظكم ـ
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مض له ومن يضل فلن تجد له ولياً منصِراً أما بعد ...
البريد الإلكتروني الآنف عرضه ، يرد عليه من وجوه ،
أولاً : كلام لا دليل عليه من شرع ديننا لا من قرآن و لا من سنة ،
و لو قال قائل ما دخل الكلام بالدين هو أمر دنيا ، لقلنا له بل هو دين
لأنه يدخل في اعتقاد ، و أمر لبس الدبلة أمر عقدي لملل أخرى ، ناهيك عن أن الزواج بحد ذاته أمر تعبديّ يجب التوقف فيه على ما ورد في الشرع ، بل يكفينا سيّد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم و ما ورد عنه فيما يفعل في أمور الزواج.
ثانياً : الكلام الذي فيه ركيك جداً لدرجة غريبة
لأن الزوجين قد يفترقا بعد يوم من زواجهما ؟
فما بال الإصبعين لا يفترقا ؟
و قد يموت أحدهما
و قد لا يتزوج الرجل أو المرأة أصلاً فأين نذهب بهذا الإصبع ؟
و قد يبقى الرجل طيلة حياته مع أمه و أبيه ... ؟
فكيف افترقا بالإصبع و لم يفترقا بالواقع ؟أو يموت الأولاد أو يعيشا أو أو أو .... ألخ
احتمالات لا تنتهي ... و بإمكان أي واحد فينا
أن يؤلف احتمالات من الآن إلى الغد ..
ثالثاً : النهي للرسول صلى الله عليه و سلم عن تقليد العقائد الأخرى ..
" حتى إذا دخلوا جحر ضب لدخلتموه " هذا غير لعن المتشبهين بالكفار من رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
و اللعن هو الإخراج من رحمة الله ، غير أفعاله صلى الله عليه و سلم الدائمة و الدائبة على مخالفة الكفار كإطالة اللحى ،و عدم التفرد بصيام السبت و مسائل عدة أمرنا فيها بمخالفة اليهود و النصارى ، و التقرب إلى الله بذلك .
فلكم يا أحبائي الأعزاء أن تتخيلوا خطورة الأمر ...
أخيراً : ماذا يفعل رجل أراد أن يتزوج 4 نساء ..؟ و أين يضع الدبلة ؟؟
أم يضع أربع دبل ؟؟ و هل فترة الخطوبة يضع باليمين ، و يكون واضعاً باليسار أيضاً ؟
أقصد خطبة المرأة الثانية ؟ لأنه متزوج أصلاً و واضع باليسار دبلة أو اثنين أو ثلاث ؟
و هل وضع الرسول صلى الله عليه و سلم تسع دبلات في يده بسبب زواجه " الخاص " بتسع نساء ؟ رضي الله عنهن جميعاً ؟
روابط مفيدة تثري الموضوع
الشيخ المحدث أبا اسحاق الحويني يتحدث عن دبلة الزواج
http://www.way2gana.net/s/playmaq-1261-0.html
هل يجوز لبس الدبلة من غير اعتقاد بها ؟ الإسلام سؤال و جواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/113758
ومضة
:
نحن لا ننكر وجود خلاف في الموضوع بين حرمة و كراهة
لكن ... من اراد أن يسير على درب الكراهة - بدون اتباع هوى بل اقتناعاً و بحثاً و سؤالاً و اجتهاداً في اتباع الموثوقين - لا ننكر عليه ذلك ، لكن يلزمه بعض الشروط
أولاً : عدم كتابة الأسماء على الخاتم من الدخل ، لأنه بمجرد كتب الأسماء دخلنا بمحض الإعتقاد ، و إن نفى فاعل ذلك لكن الفعل يشهد .
ثانياً : محاولة عدم التقيد بالشكل التقليدي ، كـأن يكون سادة " يعني لا نقوش عليه "
بل بإمكان الرجل أن يشتري خاتماً بفص " حجر " و الزوجة يجعل لها عليه بعض النقوش أو الرسمات الجميلة . ـ
ثالثاً : محاولة عدم التقيد بنوع الخاتم ، كفضة للزوجين مثلاً .. بل دع خاتم زوجتك الذهب و خاتمك الفضة .
رابعاً : محاولة عدم التقيد بمكان الوضع ، كأن يضع الرجل مثلاً بيده اليمين بعد الزواج ؟
و لا يتقيد أيضاً بالبنصر بل يضعه بأصبعه الخنصر مثلاً .ـ
خامساً : إفهام الزوجة هذا الأمر من بادئ الأمر ، يعني أيام الخطوبة أو بعد كتب الكتاب و قبيل الزواج ، حتى تعلم مرادكـ و تفهمه و توصله لغيرها من أخواتها .
فتكون بذلك قد وضعت بصمة في الدعوة لدينك .
جعلكم الله ذخراً و جنداً لهذا الدين و نصركم على أعدائكم
ويسر أموركم إنه ولي ذلك و القادر عليه .
كتبه : أبو يحيى الدمشقي
21-4-2010
yass_fh2002@hotmail.com